PENSAMENTO DE JOÃO RIBEIRO DE A. BORBA

Este material irá sendo completado e preenchido aos poucos. A princípio a maior parte já foi pensada há muito tempo e está anotada à mão em cadernos. Aqui o conjunto irá sendo organizado e, aos poucos, explicado com maior precisão e maior atenção aos esclarecimentos.

Nesta caixa está anunciado o último desenvolvimento:

Por enquanto: Lista de itens e conceitos trabalhados no conjunto do meu pensamento filosófico, apresentada numa sequência coerente, que faz sentido para mim considerando suas relações. A lista de itens e conceitos por enquanto ainda está sem conteúdos. O leitor pode observar que há as mesmas 3 subdivisões dentro de cada capírulo: Conceitos repensados e de quem são; Perspectiva alterada e como altera os problemas; Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.). Quer dizer que cada uma dessas três considerações será desenvolvida para cada itemReordenação de todo o conjunto em 6 partes maiores com algarismos romanos, cada uma dividida em capítulos numerados por sua vez divididos em tópicos e subtópicos com acréscimo de bastante coisa que ainda não havia sido assinalada aqui 23/08/2021. Acréscimo do texto II c) "Conhecimento e tipologia dos agentes cognitivos" - 15/Set./2021

Acréscimo de uma subdivisão sobre Simulações em Metafilosofia & Método/ Reflexões metodológicas.
Acréscimo de uma subdivisão sobre a diferença entre associação possível, sintonia possível e relação, em Metafilosofia & Método/ Reflexões metodológicas/Operações paralógicas. Acréscimo do texto "Biografia intelectual de um ponto de partida" em II Metafilosofia & Método. Também comecei a reorganizar os textos colocando-os na forma de links para pdf - 19/Set./2021

I - Procedimento geral

(Obs.: no texto do link acima, qualquer semelhança ou diferença com os procedimentos de Vilém Flusser em Natural:mente não é mera coincidência.)

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I - Conceitos repensados e de quem são

I - Perspectiva alterada e como altera os problemas

I - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

II - Metafilosofia & Método

Biografia intelectual de um ponto de partida

Introdução metodológica

a) Perspectivismo

b) Ceticismo

c) Conhecimento e tipologia dos agentes cognitivos

d) De Flusser: captar o "clima" vivencial do descrito

e) O conjunto

- Perspectivismo de base cética

Base no perspectivismo e Base cética

Exemplos

- Aparenciação

A aparência cética

Crítica do aparecer porchatiano: A dinâmica das aparências

Ação->Aparência->Ação

Ação reflexionante nas aparências (o auto-efeito): indireto (efeito do feedback do outro) e direto

A forma da aparência (ou Aparência como Forma)

Aparenciação como Formação

- Crítica: ruptura de formas via desajustes de sintonia

Ruptura crítica de Formas ou Formações

Ajustes e desajustes de sintonia entre formas e formações

- Sensibilidade crítica: ruptura da ruptura

- De Flusser: sintonia heideggeriana e "clima" vivencial do descrito

- Jogo de ajustes e desajustes de sintonia: Balanceamento = modo de acolhimento

- Sentimento e logopatia no clima passional (expressão sígnica dos climas)

- Perspectivas subdeterminantes do ajuste ou desajuste de sintonia

- Giro expressivo-interpretativo de dupla face: Figura X Fundo X Contrafigura

- Pontos de vista atraente e penetrante

II.Introdução - Conceitos repensados e de quem são

II.Introdução - Perspectiva alterada e como altera os problemas

II.Introdução - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

01 - Concepção perspectivista de filosofia

a) Concepção rascunista das teorias filosóficas

b) Critérios de validação e avaliação em Filosofia X em outras áreas

II.01 - Conceitos repensados e de quem são

II.01 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

II.01 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

02 - Reflexões metodológicas

a) Do pirronismo: figuras de estilo

b) Política das palavras e política geral dos signos

- Da neutralidade do discurso frouxo pirrônico à influência subliminar ou sutil

- Política das representações no desequilíbrio da concentração de poder

- autoimagem do instrumento enquanto tal

- imagem que o instrumento tem do poder sobre ele

- imagem que o foco de poder tem do instrumento

- autoimagem do foco de poder enquanto tal

c) Operação como processo de alteração exodirecionada e reflexionante

d) Operações perspectivistas

e) Esboço errante e Bússolas conceituais

- Utopia vazante e Refluxo tópico

f) Ceticismo autocrítico metodológico e Rascunismo

g) Operações de medida e mapeamento tipológico com sentido (releitura de Weber)

h) Princípio de formalização e Giro reflexivo

i) Simulações: análise comparativa delas

j) Dialética: formalizações e operações

- Mínimo dialético: diferassociação alterante

- Polidialética e dialética polissintética

- Exemplo aplicado às oscilações políticas maquiavelianas

- Operações dialéticas: alteração no modelo dialético, perspectiva ou prática (no real)

- Introdução geral: Topodialética vetorial, FIXOVARIÂNCIA e mapeamento de campos de ação cf. "02.j"

- Caso especial (De Flusser): dialética 3D -> Img X txt = pt ...e retorno

- Caso especial: Da dialética Img-Txt (Flusser) à dialética Aparência-Ação

k) Operações paralógicas

- Afirmação como concreção complexificante (+ dialética proudhoniana da unidade na multiplicidade e vice-versa)

- Negação como abstração generalizante X Paradoxo dos vazios

- Relação como diferassociação alterante

- Dinamizar: trasformação relação->associação->alteração (negar faz o caminho inverso)

- Paralisar: transformar em unidade

- Absolutizar: transformar em unidade isolada

- Complexificar "n" níveis interna e/ou externamente

- Reduzir/Negar "n" níveis interna e/ou externamente

- Raiz->Regulagem e Regulagem->Raiz

- Margem de Alterações Radicais (MAR) e Salto radical

- Bolha operacional de sintonia (das associações)

- Bolha operacional (de usabilidade sem correções)

- Critérios de associação

- Associação possível -> Sintonia possível -> Sintonia -> Relção como processo em ação

- Caldo (passional) de associações possíveis

- Núvem (sublimada) de associações possíveis

- Emergência do sentido e das dosagens (puras, posi e val)

- Dosagens

- Estensivas e intensivas

- Qualiforças

- Posidosagens: Pró, contra e Sus

- Valdosagens: Potente, Carente e Plena (conforme limiar)

- Olhardosagem: Atraente, Penetrante

- Fixovariância

- Topodialética vetorial, FIXOVARIÂNCIA e mapeamento de campos de ação

- Vetores de movimento (incluem vetores curvos)

- Avaliações pelos agentes: de pró ao contra e do potente ao carente

II.02 - Conceitos repensados e de quem são

II.02 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

II.02 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

III - Forma & Matéria

01 - Teoria das formas e qualiforças & da rede infinita mas fraturada de associações

a) Influências filosóficas

- Nietzsche e fenominismo pirrônico relidos: qualiforças

- Releitura de Fichte + 2º Wittgenstein + teatros de reações de Peirce: diferassociações alterantes

b) Forma e Formação

c) Sentido das coisas

d) Sentido e valor intrínseco

e) Tensões essenciais

f) Raiz fantasma e Regulagens neste contexto

g) Tudo se projeta: ajustes de sintonia

- Mínimo dialético e Dialéticas da sintonia

- No vivente, esse mínimo dialético da sintonia traz também Giro espressivo-interpretativo de dupla face

- Relação como co-operação + modos de acolhimento do "outro" (por parte da forma selecionante) — as formas selecionam suas associações

III.01 - Conceitos repensados e de quem são

III.01 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IiI.01 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

02 - Materialismo vivencial e realidade virtual

- Diferentes fontes da resistência material

- Limites de resistência: Quebra, Ilusão, Ineficácia, Crítica

- Escalada flusseriana da abstração e sutilização da materialidade

- Materializações pela sensibilidade crescente: na vida fugaz X nos adensamentos vitais

III.02 - Conceitos repensados e de quem são

III.02 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IiI.02 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

03 - Plasticidade, texturas e densidades

- Vazio, Rigor, e síntese na Frouxidão

- Elasticidade, Resiliência, e síntese no Vigor

III.03 - Conceitos repensados e de quem são

III.03 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IiI.03 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

IV - O codificável e o substrato indizível

01 - O indizível do absurdo (Camus) não é simplesmente o natural (Flusser)

IV.01 - Conceitos repensados e de quem são

IV.01 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.01 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

02 - Cultura não é codificação (Flusser): é expressão (Eu)

IV.02 - Conceitos repensados e de quem são

IV.02 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.02 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

03 - Há substrato incodificável em tudo (também na cultura)

IV.03 - Conceitos repensados e de quem são

IV.03 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.03 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

04 - Há dois totalitarismos: o do código e o do incodificável

IV.04 - Conceitos repensados e de quem são

IV.04 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.04 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

05 - A racionalidade não-totalitária é dialógica

IV.05 - Conceitos repensados e de quem são

IV.05 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.05 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

06 - A irracionalidade não-totalitária é de acolhimento do outro

IV.06 - Conceitos repensados e de quem são

IV.06 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.06 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

07 - Política das palavras e política geral dos signos
(mais o codificável e o substrato incodificável)

1 - É preciso saber jogar com a linguagem frouxa ou a rigorosa, e também com o uso inocente de signos e o uso não inocente (com subentendidos no caldo de associações possíveis, e por isso, influenciador).

2 - O indizível (Lyotard) ou absurdo (Camus), não é o natural em oposição ao cultural como pretende Flusser.

3 - Cultura não é codificação como pretende Flusser, mas expressão (racional ou não). Por outro lado Flusser está correto quando assimila a racionalidade à codificação.

4 - Há um substrato incodificável em tudo, seja na natureza ou na cultura.

5 - Há 2 totalitarismos a combater: o do código e o do incodificável (estou usando a linguagem de Lyotard, mas para mostrar que Flusser está correto aqui, apesar de desconfiar muito mais do incodificável).

6 - A racionalidade não-totalitária é dialógica (Flusser), e a irracionalidade, como substrato indizível, não-codificável, não é necessariamente libertadora como pretende Lyotard. É libertadora quando serve ao acolhimento do outro e da alteridade (o que a aproxima por um lado do dialogismo de Flusser e de Bakhtin, por outro lado do nietzscheanismo).

IV.07 - Conceitos repensados e de quem são

IV.07 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

IV.07 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

V - Questões humanas

01 - Tipologia dos agentes

a) Tipos gerais de agentes

- Indivíduos

- Coletividades complexas

- Unidades coletivas

- Instituições

- Agenciamentos transversais

- Agentes indeterminados e compostos

b) Tipologia lúdica dos agentes

- Peça

- Jogador

- Jogo

- Ludoplasta

c) Pontos de vista do teatral: ator, personagem, público...

d) Triverbo livresco: liberdade é ser autor, leitor e obra de si mesmo

e) Graus de atividade do agente: basicamente ativo ou basicamente passivo

f) Figuras de arquia

- Figuras de arquia: articulador, coordenador, lider, representante oficializado, chefe

- Figuras de arquia: pelo mando, pelos acordos, pelo jogo, pela arte

- Figuras de arquia: eficácia X coeficácia -> Institucionalizante X humanas

- Eficácia e problema da instrumentalização do outro

- Coeficácia e IDH
- Crítica da eficácia (por falsa despolitização)

- Dimensões da eficácia: orientação pelo valor, valor para receptores do resultado e para partícipes

- Dimensões do valor: medida pela eficácia, eficácia para receptores do resultado e para partícipes

- Figuras de arquia: 3 escalas do poder cético (e 3 objetivos possíveis)

- Despolitização no balanço final do jogo

- Politização desequilibrada no balanço final do jogo (com autosubmissão ou submissão do outro)

- Politização equilibrada no balanço final do jogo

V.01 - Conceitos repensados e de quem são

V.01 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

V.01 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

02 - Entropia e pulsões vitais: ideias psico-sociológicas

a) Tensões no caldo de associações possíveis

- Sentido das coisas, tensões essenciais, raiz fantasma e regulagens

- Valor intrínseco, programa e valor optativo

- O valor não é necessariamente moral: é posidosagem caracterizada

- Retomando - Valor Eficaz: a eficácia mede, o valor orienta

- Equilíbrio e desequilíbrios entre valor e eficácia

- Valor como tensionamento do caldo de associações possíveis

- Sentimento: posidosagem caracterizada mas semi-determinada

- Diferença entre caldo e núvem (caldo sublimado) nas associações possíveis

- Dosagem, Valdosagem e Posidosagem nesse contexto

b) Pulsões vitais: impulso expressivo com empuxo interpretativo

- Giro expressivo-interpretativo de dupla face

- Síntese dos movimentos no giro reflexivo, em cada face da dupla face

- As pulsões vitais transformam as coisas em estímulos comportamentais

- Na redução da liberdade aumenta o condicionamento

- No aumento da liberdade abrem-se campos de ação e campo vital do agente

- Apropriação, possessão e seleção de equilíbrios são formas tomadas pelas pulsões

- Conexão com o modo de acolhimento do outro

c) Entropia, absolutismo e prefigurações da morte

- Crença versus apostas

- Absolutismo e arraste, fanatismo, neuroequilíbrio inconsciente de contexto

- Aparelhos e processos de concentração de poder

- Abstração = absoluto = absorção/concentração de poder (ou de causação)

- "A morte faz parte" — porque a vida (sinentropia) é caso particular dela

- Nossa sobrevida alheia ("vida" após a morte na forma de lembrança,

sem consciência, sentimento próprio ou liberdade)

- Dialética das prefigurações da morte

- Ruptura (dor)

- Amortecimento (morte em vida)

- Síntese: perda (sofrimento, depressão)

- Caldo de posidosagem contra a passagem do pleno ao carente

- Formas de vida ou de vivência

- Escoamento mortal

- Vivência paradoxal (das minimortes relativas vivificantes dependendo de como vividas)

- Adensamento vital (na diversão heróica, de enfrentamento da entropia - Camus)

- Vivências parciais da entropia (prefigurações da morte)

- Vida fugaz (diversão alienada)

- Modos de adensamento da vida

- Problematização

- Jogo

- Artisticidade

- Sentimento

- Diferenciação (retirar da indiferença)

- Valorização

V.02 - Conceitos repensados e de quem são

V.02 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

V.02 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

03 - Concepção geral de História e Psico-sociológica

a) Infraestruturas cruzadas: informacional e contextual (variável)

- Infraestrutura informacional

- Meios materiais de formação

- Meios materiais de informação produtiva (ambientes, canais, veículos)

- Tensões na entropia

- Tensões entre agentes

b) Processos de informação produtiva

c) Influências caóticas (Teoria do Caos)

d) Tendências, oscilações, dialéticas e disparos de processos

e) Exame de contrapêlo

f) Exame das Mentalidades de recortes sociais

g) Recurso a ficções hipotéticas

- para exploração de possibilidades alternativas

- para construção de "clima

V.03 - Conceitos repensados e de quem são

V.03 - Perspectiva alterada e como altera os problemas

V.03 - Redução ao vivencial (esclarecimento ligando à vida, exemplos etc.)

04 - ética, Estética, Mítica e Poder: Modos de pensamento e ação

a) Estético, mítico e ético

b) O mítico, o mágico, a técnica e o poder

c) Relação com o outro

- Co-operação e acolhimento

- Coeficácia - coeficiente de Eficácia Conjunta

d) Mercadoria e propriedade

e) Aparelhos espetaculares de concentração de poder

- Aparelhos (Flusser & instituições de Castoriadis)

- Espetáculo (Debord & instituições de Castoriadis)

- Revisão de Flusser: os números não colhem paixões combustíveis

- Meios de concentração de poder (Maquiavel & La Boétie)

- Paixões de combustível (estimuladas pelo espetacular)

- Paixões de seleção e rejeição

- Paixões de poder e submissão

- Outras

- Paixões de baixa combustão

- Inércia (entrega à entropia)

- Resistência miúda (improdutividade ou ineficiência)

- Crítica disto como modo de vida X possibilidade de uso estratégico

- Os mitos da integração e da presença

- Não há como integrar-se totalmente porque é perder-se em fusão

- Não há presença total porque há diferentes e portanto interpretações/re-apresentações

- Integração e presença se realizam reduzindo-se a superfícies sensíveis.

- Somos constante e crescentemente absorvidos pelas superfícies

- A coisificação do humano se dá por absorção em superfície manipulável e por quantificação

- A quantificação é sublimação de caldos passionais em núvens de associações neutras

- As coisas são coisificações de vivências, e nisto coisificam quem as vive

- As superfícies são o lugar objetivo dos aparelhos e seus combustíveis, e dos jogos

- O tecnocapitalismo dominante: dialética entre capital e tecnologia

- RESUMO: Processos de concentração de poder se comportam = mito do núcleo humano na visão de Flusser

- Espetacularização e combustíveis passionais

- Autoconstrução por apropriação instrumentalizadora

- Autodescascamento na produção dos instrumentos como extensões

- Por que? -> Fluxo guiado pela entropia esvaziando o arredor e rumando para o vazio

- Fontes de resistência

- Podem-se prever rumos das coisas pelos processos disparados

- Podem-se prever rumos das coisas pela dialética tecno-capitalista

- Cada vivo é um todo orgânico que transcende todas as camadas de superfície intrumentalizáveis

- Solução: razão coletiva (Proudhon) + Provisória luta pela construção de alternativas

- Podem-se reverter as cosificações em vivências, incluindo autovivência reflexiva

- Podemos nos autoconhecer reflexivamento por traços projetados nos espetáculos e aparelhos e seus espetáculos